Es una tradición de Chimborazo Ecuador, en la que se celebra los difuntos, con oraciones y cantos de las persona que camina de casa en casa invitando a los habitantes a rezar por las almas de los fieles difuntos.
En Riobamba, Ecuador, existe una tradición de nueve días antes del Día de los Difuntos de venerar un cuadro de las Almas del Purgatorio en la iglesia de San Juan Bautista, seguido de una procesión el 1 de noviembre. Esta tradición, al igual que otras celebraciones históricas en Chimborazo para los difuntos, se remonta a épocas coloniales para los fieles riobambeños. Una de estas tradiciones es el "Animero", un personaje que recita rezos y canta cantos para des
El documento describe la vida y obra de San Ezequiel Moreno, un misionero agustino recolecto español que sirvió como obispo en Colombia. Nació en España en 1844, profesó como agustino en 1864, fue ordenado sacerdote en 1871 en Filipinas, y sirvió como vicario apostólico y obispo en Colombia desde 1893 hasta su muerte en 1906. Juan Pablo II lo canonizó en 1992 por su generosa caridad y labor misionera en tres continentes.
La virgen de la parroquia del barrio Oliver cumplió 50 años en 2006, por lo que la cofradía encargó una nueva virgen. La anterior virgen se encuentra en la parroquia de Nuestra Señora de la Coronación junto a la nueva virgen.
Este documento presenta información sobre el municipio de San José Miahuatlán en Puebla, México. Incluye detalles sobre el significado del nombre Miahuatlán, su ubicación, población, costumbres y tradiciones como la fiesta patronal el 19 de marzo y el Día de Muertos, el traje típico, gastronomía incluyendo el mole poblano y chilate de cadera, y datos demográficos sobre las edades de la población. Adjunta un álbum fotográfico y un video sobre el
Ezequiel Moreno nació en 1864 en Navarra, España. Fue ordenado sacerdote en 1871 en Filipinas y se destacó como misionero. Sirvió como Vicario Apostólico de Casanare y fue nombrado obispo de Pinara, Colombia en 1891 y obispo de Pasto, Colombia en 1893. Juan Pablo II lo proclamó santo en 1992 por su generosa caridad y trabajo misionero.
Vidal presenta información personal sobre sí mismo, incluyendo su origen, pasatiempos favoritos como tocar la guitarra y pasar tiempo con su novia, y sus deseos de lograr sus metas a pesar de la nostalgia. Sus artistas musicales favoritos son Camila y Coldplay.
En Riobamba, Ecuador, existe una tradición de nueve días antes del Día de los Difuntos de venerar un cuadro de las Almas del Purgatorio en la iglesia de San Juan Bautista, seguido de una procesión el 1 de noviembre. Esta tradición, al igual que otras celebraciones históricas en Chimborazo para los difuntos, se remonta a épocas coloniales para los fieles riobambeños. Una de estas tradiciones es el "Animero", un personaje que recita rezos y canta cantos para des
El documento describe la vida y obra de San Ezequiel Moreno, un misionero agustino recolecto español que sirvió como obispo en Colombia. Nació en España en 1844, profesó como agustino en 1864, fue ordenado sacerdote en 1871 en Filipinas, y sirvió como vicario apostólico y obispo en Colombia desde 1893 hasta su muerte en 1906. Juan Pablo II lo canonizó en 1992 por su generosa caridad y labor misionera en tres continentes.
La virgen de la parroquia del barrio Oliver cumplió 50 años en 2006, por lo que la cofradía encargó una nueva virgen. La anterior virgen se encuentra en la parroquia de Nuestra Señora de la Coronación junto a la nueva virgen.
Este documento presenta información sobre el municipio de San José Miahuatlán en Puebla, México. Incluye detalles sobre el significado del nombre Miahuatlán, su ubicación, población, costumbres y tradiciones como la fiesta patronal el 19 de marzo y el Día de Muertos, el traje típico, gastronomía incluyendo el mole poblano y chilate de cadera, y datos demográficos sobre las edades de la población. Adjunta un álbum fotográfico y un video sobre el
Ezequiel Moreno nació en 1864 en Navarra, España. Fue ordenado sacerdote en 1871 en Filipinas y se destacó como misionero. Sirvió como Vicario Apostólico de Casanare y fue nombrado obispo de Pinara, Colombia en 1891 y obispo de Pasto, Colombia en 1893. Juan Pablo II lo proclamó santo en 1992 por su generosa caridad y trabajo misionero.
Vidal presenta información personal sobre sí mismo, incluyendo su origen, pasatiempos favoritos como tocar la guitarra y pasar tiempo con su novia, y sus deseos de lograr sus metas a pesar de la nostalgia. Sus artistas musicales favoritos son Camila y Coldplay.
La música cumple diversas funciones en las comunidades aborígenes y fiestas religiosas chilenas. En las comunidades aborígenes como los Onas, Mapuches y Aymaras, la música acompaña rituales como la curación o las rogativas y celebraciones como el Año Nuevo, sirviendo para sanar, ofrendar o ahuyentar espíritus. En las fiestas religiosas como la Misa Chilena, Fiesta de la Tirana y de santos como San Judas Tadeo, la música es
La música cumple diversas funciones en las comunidades aborígenes y fiestas religiosas chilenas. En las comunidades aborígenes como los Onas, Mapuches y Aymaras, la música acompaña rituales como la curación o las rogativas y celebraciones como el Año Nuevo, sirviendo para sanar, ofrendar o ahuyentar espíritus. En las fiestas religiosas como la Misa Chilena, Fiesta de la Tirana y de santos como San Judas Tadeo, la música es
La música cumple diversas funciones en las comunidades aborígenes y fiestas religiosas chilenas. En las comunidades aborígenes como los Onas, Mapuches y Aymaras, la música acompaña rituales como la curación o las rogativas y celebraciones como el Año Nuevo, sirviendo para sanar, ofrendar o ahuyentar espíritus. En las fiestas religiosas como la Misa Chilena, Fiesta de la Tirana y de santos como San Judas Tadeo, la música es
La música cumple diversas funciones en las comunidades aborígenes y fiestas religiosas chilenas. En las comunidades aborígenes como los Onas, Mapuches y Aymaras, la música acompaña rituales como la curación o las rogativas y celebraciones como el Año Nuevo, sirviendo para sanar, ofrendar o ahuyentar espíritus. En las fiestas religiosas como la Misa Chilena, Fiesta de la Tirana y de santos como San Judas Tadeo, la música es
Este documento describe las creencias y prácticas funerarias de los pueblos prehispánicos nahuas en México. Creían que cuando alguien moría, sus entidades invisibles se dispersaban y podrían volver a nacer o convertirse en dioses. Sus entierros incluían ofrendas de objetos que el difunto usó y necesitaría en el más allá. Celebraban a los muertos en julio y agosto con fiestas al pie de un árbol decorado, con ofrendas y sacrificios. Estas tradic
Este documento describe las tradiciones y costumbres del Día de Muertos en México. Explica que se trata de una celebración mexicana en la que se honra a los difuntos el 1 y 2 de noviembre. Incluye detalles sobre los orígenes prehispánicos de la festividad, así como las tradiciones actuales de preparar altares y ofrendas para recibir a los muertos y festejarlos.
Este documento describe los ritos fúnebres y la devoción a los santos de las comunidades negras afrocolombianas, raizales y palenqueras. Explica las diferentes etapas de los ritos fúnebres como la agonía, muerte, velorio, entierro y novena, así como la celebración de aniversarios y la devoción a los santos. Además, destaca cómo estas tradiciones tienen sus orígenes en África y representan una parte fundamental de la cultura y la espiritualidad de estas comun
El Día de Muertos es una celebración mexicana que honra a los ancestros el 2 de noviembre. Tiene sus orígenes en las tradiciones de civilizaciones mesoamericanas como los aztecas y mayas. La celebración incluye ofrendas coloridas con comida, flores y velas para guiar a los difuntos, así como eventos culturales en pueblos como Michoacán, Puebla y la Ciudad de México.
Fiesta de Difuntos en Ayutla, Oaxaca - Mexico (por: carlitosrangel)Carlos Rangel
(nov.2012) Muchos son los pueblos de Mesoamérica que aún hoy sobreviven y mantienen vivas sus tradiciones ancestrales, como es el pueblo Mixe en la zona de Oaxaca, México. Posiblemente la festividad más importante del año, la celebración del día de muertos en Ayutla no es un día de duelo y tristeza, sino un día de fiesta y alegría, pues aunque el cuerpo desaparece, el espíritu siempre permanece, lo que hace que la muerte sea justamente lo que en realidad es: sólo una continuación de la vida.
Producción original: Carlos Rangel
El documento resume las tradiciones y significados culturales detrás del Día de Muertos en México. Se celebra el 1 y 2 de noviembre para honrar a los difuntos. Incluye ofrendas de comida, flores, velas y otros objetos en los altares para recibir a las almas de los fallecidos y conmemorar su memoria a través de rituales que combinan elementos indígenas y católicos.
Los nahuas creían que cuando alguien moría, sus entidades invisibles se separaban de su cuerpo. Honraban a sus muertos con ofrendas durante los entierros y celebraciones como el Día de Muertos, en el que creían que los espíritus de los difuntos regresaban brevemente.
La cultura maya creía en un ciclo eterno de vida y muerte. Consideraban que después de la muerte, las almas podían ir a un lugar agradable en el cielo, ser castigadas en el infierno, o regresar temporalmente a la tierra para visitar a sus familias. Como parte de esta tradición, los mayas realizaban ceremonias para honrar a los muertos y ofrecerles comida en altares.
El documento describe las tradiciones del Día de Muertos en México, incluyendo la historia, símbolos y costumbres como visitar cementerios y hacer ofrendas. Explica que es una celebración mesoamericana que honra a los difuntos el 1 y 2 de noviembre, coincidiendo con festividades católicas. Las ofrendas contienen elementos como comida, flores, velas y calaveras para guiar a los espíritus de regreso con sus familias.
Este documento describe un altar creado por estudiantes para honrar a los olvidados en el Día de Muertos. El altar contiene varios símbolos culturales mexicanos como flores de cempasúchil, pan, sal, velas y fotos para guiar a los espíritus y ofrecerles comida y bebida. El altar también representa conceptos como la tierra, el viaje del espíritu y la purificación. El objetivo es recordar a aquellos que no tienen nadie más que los honre.
El documento describe la evolución de la danza en el Perú desde los tiempos prehispánicos hasta la actualidad. Explica que la danza era una importante manifestación cultural para los grupos indígenas y que reflejaba su conexión con la naturaleza. También describe importantes danzas peruanas como la Marinera, la Zamacueca, el Festejo y el Huayno, y explica sus orígenes.
Este documento analiza las tres principales influencias culturales en la formación de la religiosidad en Colombia: las religiones indígenas, las religiones africanas y el catolicismo español. Se argumenta que la llamada "religiosidad popular" en Colombia no es simplemente una derivación del catolicismo, sino una religión distinta que fusiona elementos de las tres culturas, representados a través de santos sincréticos. Se proveen varios ejemplos de cómo se manifiesta esta religión triétnica en diferentes regiones de Colombia a través de festividades y
Folleto altar de muertos 2013 mi maestra karenKaren Baldazo
El documento describe las tradiciones y símbolos comunes en los altares de Día de Muertos en México. Los altares suelen tener de dos a siete niveles y contienen fotos de los difuntos, crucifijos, velas, flores como cempasúchil, comida, pan, calaveras y otros objetos para honrar a los muertos. La familia se reúne para celebrar, recordar a sus seres queridos y despedir a los espíritus al final de la noche.
Folleto altar de muertos 2013 mi maestra karenKaren Baldazo
El documento describe las tradiciones y símbolos comunes en los altares de Día de Muertos en México. Los altares suelen tener de dos a siete niveles y contienen fotos de los difuntos, crucifijos, velas, flores como cempasúchil, comida, pan, calaveras y otros objetos para honrar a los muertos. La familia se reúne para celebrar, recordar a sus seres queridos y despedir a los espíritus al final de la noche.
El Día de los Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 2 de noviembre. Se trata de una tradición anterior a la llegada de los españoles en la que se realizan rituales para celebrar la vida de los ancestros. Es una festividad religiosa y cultural rica en la que se preparan altares y comida para recibir a las almas de los fallecidos, quienes según la creencia mexicana antigua regresan ese día para visitar a sus familiares.
El documento describe las tradiciones y el origen del Día de Muertos en México. Comenzó como rituales prehispánicos para guiar el alma de los difuntos y honrarlos. Hoy en día, las tradiciones incluyen ofrendas para recibir a los muertos, visitar cementerios con velas y música, y usar humor y calaveras literarias para burlarse de la muerte. También se describe la celebración en varios pueblos mexicanos como San Andrés Mixquic, Pátzcuaro y Huejutla
La música cumple diversas funciones en las comunidades aborígenes y fiestas religiosas chilenas. En las comunidades aborígenes como los Onas, Mapuches y Aymaras, la música acompaña rituales como la curación o las rogativas y celebraciones como el Año Nuevo, sirviendo para sanar, ofrendar o ahuyentar espíritus. En las fiestas religiosas como la Misa Chilena, Fiesta de la Tirana y de santos como San Judas Tadeo, la música es
La música cumple diversas funciones en las comunidades aborígenes y fiestas religiosas chilenas. En las comunidades aborígenes como los Onas, Mapuches y Aymaras, la música acompaña rituales como la curación o las rogativas y celebraciones como el Año Nuevo, sirviendo para sanar, ofrendar o ahuyentar espíritus. En las fiestas religiosas como la Misa Chilena, Fiesta de la Tirana y de santos como San Judas Tadeo, la música es
La música cumple diversas funciones en las comunidades aborígenes y fiestas religiosas chilenas. En las comunidades aborígenes como los Onas, Mapuches y Aymaras, la música acompaña rituales como la curación o las rogativas y celebraciones como el Año Nuevo, sirviendo para sanar, ofrendar o ahuyentar espíritus. En las fiestas religiosas como la Misa Chilena, Fiesta de la Tirana y de santos como San Judas Tadeo, la música es
La música cumple diversas funciones en las comunidades aborígenes y fiestas religiosas chilenas. En las comunidades aborígenes como los Onas, Mapuches y Aymaras, la música acompaña rituales como la curación o las rogativas y celebraciones como el Año Nuevo, sirviendo para sanar, ofrendar o ahuyentar espíritus. En las fiestas religiosas como la Misa Chilena, Fiesta de la Tirana y de santos como San Judas Tadeo, la música es
Este documento describe las creencias y prácticas funerarias de los pueblos prehispánicos nahuas en México. Creían que cuando alguien moría, sus entidades invisibles se dispersaban y podrían volver a nacer o convertirse en dioses. Sus entierros incluían ofrendas de objetos que el difunto usó y necesitaría en el más allá. Celebraban a los muertos en julio y agosto con fiestas al pie de un árbol decorado, con ofrendas y sacrificios. Estas tradic
Este documento describe las tradiciones y costumbres del Día de Muertos en México. Explica que se trata de una celebración mexicana en la que se honra a los difuntos el 1 y 2 de noviembre. Incluye detalles sobre los orígenes prehispánicos de la festividad, así como las tradiciones actuales de preparar altares y ofrendas para recibir a los muertos y festejarlos.
Este documento describe los ritos fúnebres y la devoción a los santos de las comunidades negras afrocolombianas, raizales y palenqueras. Explica las diferentes etapas de los ritos fúnebres como la agonía, muerte, velorio, entierro y novena, así como la celebración de aniversarios y la devoción a los santos. Además, destaca cómo estas tradiciones tienen sus orígenes en África y representan una parte fundamental de la cultura y la espiritualidad de estas comun
El Día de Muertos es una celebración mexicana que honra a los ancestros el 2 de noviembre. Tiene sus orígenes en las tradiciones de civilizaciones mesoamericanas como los aztecas y mayas. La celebración incluye ofrendas coloridas con comida, flores y velas para guiar a los difuntos, así como eventos culturales en pueblos como Michoacán, Puebla y la Ciudad de México.
Fiesta de Difuntos en Ayutla, Oaxaca - Mexico (por: carlitosrangel)Carlos Rangel
(nov.2012) Muchos son los pueblos de Mesoamérica que aún hoy sobreviven y mantienen vivas sus tradiciones ancestrales, como es el pueblo Mixe en la zona de Oaxaca, México. Posiblemente la festividad más importante del año, la celebración del día de muertos en Ayutla no es un día de duelo y tristeza, sino un día de fiesta y alegría, pues aunque el cuerpo desaparece, el espíritu siempre permanece, lo que hace que la muerte sea justamente lo que en realidad es: sólo una continuación de la vida.
Producción original: Carlos Rangel
El documento resume las tradiciones y significados culturales detrás del Día de Muertos en México. Se celebra el 1 y 2 de noviembre para honrar a los difuntos. Incluye ofrendas de comida, flores, velas y otros objetos en los altares para recibir a las almas de los fallecidos y conmemorar su memoria a través de rituales que combinan elementos indígenas y católicos.
Los nahuas creían que cuando alguien moría, sus entidades invisibles se separaban de su cuerpo. Honraban a sus muertos con ofrendas durante los entierros y celebraciones como el Día de Muertos, en el que creían que los espíritus de los difuntos regresaban brevemente.
La cultura maya creía en un ciclo eterno de vida y muerte. Consideraban que después de la muerte, las almas podían ir a un lugar agradable en el cielo, ser castigadas en el infierno, o regresar temporalmente a la tierra para visitar a sus familias. Como parte de esta tradición, los mayas realizaban ceremonias para honrar a los muertos y ofrecerles comida en altares.
El documento describe las tradiciones del Día de Muertos en México, incluyendo la historia, símbolos y costumbres como visitar cementerios y hacer ofrendas. Explica que es una celebración mesoamericana que honra a los difuntos el 1 y 2 de noviembre, coincidiendo con festividades católicas. Las ofrendas contienen elementos como comida, flores, velas y calaveras para guiar a los espíritus de regreso con sus familias.
Este documento describe un altar creado por estudiantes para honrar a los olvidados en el Día de Muertos. El altar contiene varios símbolos culturales mexicanos como flores de cempasúchil, pan, sal, velas y fotos para guiar a los espíritus y ofrecerles comida y bebida. El altar también representa conceptos como la tierra, el viaje del espíritu y la purificación. El objetivo es recordar a aquellos que no tienen nadie más que los honre.
El documento describe la evolución de la danza en el Perú desde los tiempos prehispánicos hasta la actualidad. Explica que la danza era una importante manifestación cultural para los grupos indígenas y que reflejaba su conexión con la naturaleza. También describe importantes danzas peruanas como la Marinera, la Zamacueca, el Festejo y el Huayno, y explica sus orígenes.
Este documento analiza las tres principales influencias culturales en la formación de la religiosidad en Colombia: las religiones indígenas, las religiones africanas y el catolicismo español. Se argumenta que la llamada "religiosidad popular" en Colombia no es simplemente una derivación del catolicismo, sino una religión distinta que fusiona elementos de las tres culturas, representados a través de santos sincréticos. Se proveen varios ejemplos de cómo se manifiesta esta religión triétnica en diferentes regiones de Colombia a través de festividades y
Folleto altar de muertos 2013 mi maestra karenKaren Baldazo
El documento describe las tradiciones y símbolos comunes en los altares de Día de Muertos en México. Los altares suelen tener de dos a siete niveles y contienen fotos de los difuntos, crucifijos, velas, flores como cempasúchil, comida, pan, calaveras y otros objetos para honrar a los muertos. La familia se reúne para celebrar, recordar a sus seres queridos y despedir a los espíritus al final de la noche.
Folleto altar de muertos 2013 mi maestra karenKaren Baldazo
El documento describe las tradiciones y símbolos comunes en los altares de Día de Muertos en México. Los altares suelen tener de dos a siete niveles y contienen fotos de los difuntos, crucifijos, velas, flores como cempasúchil, comida, pan, calaveras y otros objetos para honrar a los muertos. La familia se reúne para celebrar, recordar a sus seres queridos y despedir a los espíritus al final de la noche.
El Día de los Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 2 de noviembre. Se trata de una tradición anterior a la llegada de los españoles en la que se realizan rituales para celebrar la vida de los ancestros. Es una festividad religiosa y cultural rica en la que se preparan altares y comida para recibir a las almas de los fallecidos, quienes según la creencia mexicana antigua regresan ese día para visitar a sus familiares.
El documento describe las tradiciones y el origen del Día de Muertos en México. Comenzó como rituales prehispánicos para guiar el alma de los difuntos y honrarlos. Hoy en día, las tradiciones incluyen ofrendas para recibir a los muertos, visitar cementerios con velas y música, y usar humor y calaveras literarias para burlarse de la muerte. También se describe la celebración en varios pueblos mexicanos como San Andrés Mixquic, Pátzcuaro y Huejutla
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
1. En Chimborazo-Ecuador, se mantienen entre sus habitantes las tradiciones por el Día de los Difuntos, una de ellas es la del ANIMERO. Adela Moscoso Valarezo
2. En la iglesia San Juan Bautista de la parroquia Yaruquíes todos los años antes del día de los Difuntos es costumbre venerar por nueve días el cuadro de las Almas del Santo Purgatorio, que el 1 de noviembre saldrá en procesión por el pueblo.Esta es una de las tantas celebraciones históricas que se realizan en Chimborazo para el feriado de los difuntos. Tradiciones que acompañan a los fieles riobambeños desde épocas coloniales, en su mayoría. El Animero
3. “LEVANTEN ALMAS DORMIDAS A REZAR UN PADRE NUESTRO Y UN AVE MARIA POR EL AMOR DE DIOS…” Animero ¿La tradición que forma parte de la cultura, es nuestra? Campanas, cantos, rezos y más costumbres son parte de la tradición que regresa a Riobamba en pro de la cultura.
4. El Animero CULTURA. El significado de la tradición del Animero incita a la gente a rogar por las almas. Los rituales que celebran la vida de los ancestros que realizaban en México por lo menos desde hace tres mil años antes de la llegada de los españoles, las festividades eran dedicadas a la celebración de los/las niños/as y las vidas de parientes fallecidos. Sin duda alguna estos rituales llegaron al país por el intercambio cultural; de ahí se puede atribuir la aparición del Animero.
5. El Animero En Penipe son 59 las cantatas que forman parte esencial del epitafio del Animero, que continúa con la tradición de su padre Teodomiro Ruiz. “Levantar almas dormidas, rezarán un Padre Nuestro y un Ave María por las almas benditas almas del purgatorio, por el amor de Dios”. Este canto es entonado por Ángel Ruiz que expresa su devoción a las almas y no regresa a ver, ni conversa con nadie, porque las almas no lo permiten, menciona el Animero. Si lo hace le ataca un dolor de cabeza, como si le pegarán.
6. El Animero En su recorrido lleva un cráneo por adoración, un crucifijo por respeto al cementerio, una campana para acompañar su canto en el despertar y su túnica blanca por el color de las almas. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento. Actualmente la manera de adoración es besando el cráneo.
7. El Animero Esta es una de las tradiciones que con el tiempo han ido desapareciendo y que hoy se trata de rescatarlas desde lo cultural .